Bon tratu

     Hai bien de tiempu que nun agüeyaba nada espublizáu del mio bon amigu Pin de la Cotolla; d’esta miente, andaba yo un plizcu preocupáu. Por embargo, yá se dexara ver nuna semeya d’un coru onde ta cantando. A min, siempre me prestó’l cantu, sicasí tola vida trabayé n’otra xera pa nun morrer de fame; magar que, si yo tuviera más averáu a él, diba a propone-y un bon tratu. Dempués de faer yo un cursu aceleráu de solféu, y como sé por unos collacios gallegos qu'ellí hai teclistes curioses y nueves (pa compensar) a les que nun-ys mandan nada, podríamos iguar un tríu y cantar pelos puelos. ¿Qué te paez, Pin, el tríu Pin…Pin…Ela?

¿Aú?

¿Aú vas dir esnalando per esos cielos,

 brasina negra que llustra la claridá?

Tres del to vuelu esbariando sobro los puelos,

la inmensidá, la inmensidá.

Veleros de tambascaes pente les nubes,

 en sucos de lluz dorao fúndese’l sol

y como sílabes negres, coles y xubes,

diciendo adiós, en si bemol.

Vuela, vuela, vuela, mio andolina,

vuelve del más allá.

Torna d’esa vida d’aviquina

sobre la lluz, dende acullá, dende acullá.

Un cielu de bailletes ye’l firmamentu,

el vientu per toles viesques cantando va

y desandando los díes el pensamientu

remozará, remozará.

Cuando los díes encurtien na mio solombra

y sobro la mio alma sangre l'atapecer,

van clamiar los mios güeyos, na roxa alfombra,

volvete a ver, volvete a ver.

¡Espertái!

(Semeya d'Emma Álvarez)

"Permita Dios que te vayas

más allá de los infiernos,

 al Principáu d'Asturias,

al Conceyu de Somiedu,

hasta'l monte de Tibleos,

onde'l diañu dixo mieu"

Naide cree la maldición,

naide cree nel esconxuru,

naide cree na so oración,

anque too val, seguru.

Quexa de la cobertura,

una amiga, nesa faza,

que la señal ye tortura,

qu'asina nun saca baza.

Si nun furrula la Rede,

ye normal equí nel monte,

del busgosu, ye la sede,

de la xana, la so fonte.

Ye algún trasgu revolvín,

qu’anda a la escontra Tainás,

y xunto col Ventolín,

torna la señal p’atrás.

Reñen pola mina d’oru,

reburdien pol so vertíu,

¡madiós!, ¡malaya!, ¡demoru!,

¡qu’envelenen fasta’l ríu!

Naide caleza dafechu,

nun ye más qu’una señal

pa refugar esti fechu

y protesten bien que mal.

Asina qu'andái sollertes,

que nuesa mitoloxía

glaya pa tu espiertes

contra cualquier fechoría.

Nun esiste

     Pa tolos necios-rancios qu’espeten que l' asturianu nun esiste. ¿Qué ye que'l xaponés tampoco? Namái, amestar les ocurrencies, tamién en xaponés, de pá ta pa Ponga, ma ta pa Taramundi y Tina ta pa Tebongu.

La tetera

La tetera colingada

cuelga d’un gabitu’l techu,

nun da té nin lluz nin nada,

pos ye agarrada dafechu.

La iguaron ellí pa ñeru

de cualquier páxaru bellu,

pero aprovechó’l temperu

y acutóla un esperteyu.

El mamíferu nun canta

y produz desasosiegu,

pela nueche se llevanta,

por mor de ser nocherniegu.

Nun-ys furruló l’inventu,

nun-ys prestaba nin gota

y seique al segundu intentu,

colingaron una pota.

Entós la tema foi peor,

pos s’afayó una curuxa,

con procuru reñedor

y entá-yos facía duxa.

D’esta miente, a la tercera,

engabitaron un focu,

que llucía na espetera

y a naide tornaba llocu.

La tetera sirvía té,

nun, abellugu espacial,

arriendes d’algún café,

un serviciu más normal.

El detalle

     Somos como neños. Yá lu dixi más d’una vegada. Préstanos que nos feliciten y que nos cunten histories o cuentos. Ayeri, pol mio cumpleaños, arriendes d’una montonera de felicitaciones, al rodio de les 200 pel feibuc, tamién-ys recibí per teléfanu o en persona. Una d’elles, en forma de paquete, la troxu un mozu ultramarín. Dixo que la unviaba’l Principáu d’Asturies. ¡Madiós!, daquién de dalgún muérganu cultura que tuvo un detalle ─cavilgué─; magar que, nun fuera asina. Foi’l mio fíu que-y lu encargó a Crevincar (los de Tierra Ástur) y darréu equí lu comparto con vós. Perdonái los occidentales, pero d’entamu fui direutu a encetar el Gamonéu que ye’l mio preferíu.

ONDE TOO YE POESÍA

Versu quebráu d’esi monte,

quebráu pela so rimada,

mar del imperiosu pronte,

estrofa de marexada.

Ribayu de quebradura,

terrén, mar; mar y terrén,

cairel d’abarganadura,

al aldu, pero n’ayén.

Versu blancu de la ñube,

sueltu de la llibertá,

qu’esnalando al cielu xube,

l’envís de la mocedá.

Rima asonante del agua,

qu’ente regodones goza,

rima qu’afuega na vagua,

na consonancia la poza.

Cuentu que cuenta, sollerte,

a xeitu del rapacín

y el so procuru tresvierte,

a midida celemín.

Piedra, lluvia, sol y vientu,

s’afita l’arcu la vieya,

ablucando’l pensamientu,

qu’alloria siempres por ella.

Por ella, pola mio Tierra,

Asturies, la tierra mía,

au la mio alma s’aferra,

a onde too ye poesía.

CRÓNICAS

Sigo sin olvidarme de los castellanos...

ESCENA PRIMERA

Hora vespertina. En un parque, dos mesas contiguas. En una de ellas, cuatro jóvenes hacen “botellón” sentados en los respaldos con los pies sobre los asientos. Junto a ellos, MAICA, la perra del BOTELLERO 2. En la otra, cuatro cachimberos en torno a la cachimba, también jóvenes, sentados en los respaldos con los pies sobre los asientos.

  BOTELLERO 1.─ ¡Vi-va la Re-pú-bli-ca!

  TODOS.─¡Vi-va!

  MAICA.─¡Guau! ¡Guau!

  BOTELLERO 2.─Pasadme una birra. Buuuuuuuuurp (eructo).

  BOTELLERO 3.─Llevas ya dos litros, colega.

  BOTELLERO 2.─¿Me meto yo con lo que bebe tu puta madre?

  El BOTELLERO 3 agarra una litrona vacía por el cuello y hace ademán de golpear al BOTELLERO 2, lo sujetan el BOTELLERO 4 y el 5.

  CACHIMBERO 1.─Van a venir los cuerpos represivos y nos vais a joder la tarde.

  CACHIMBERO 2.─Anda y déjalos que se maten.

  CACHIMBERO 3.─Esta manguera no tira.

  CACHIMBERO 4.─Es la mierda de (tos) la hierba (tos).

  BOTELLERO 4.─Estás “podrío” cabrón.

  CACHIMBERO 1.─Cuando la Choni cobre lo de madre soltera y me endiñe parte os voy a traer una que vais a flipar…