Videu Cuentu n’asturianu pa neños y grandonos (Asturies infantil)

Confieso...

Quisiera escribir ladridos,

para dar voz a los canes,

transcribiendo sus quejidos

o relatando sus planes.

Constaría por escrito

lo que ellos manifiestan,

te parecerá inaudito,

mas, sin embargo, contestan.

Contestan y comunican,

si no entiendes su mensaje,

no será que no platican,

no conoces su lenguaje.

Si se hubieran preocupado,

algún investigador

ya lo hubiera descifrado

y el “feeling” sería mayor.

Cual el que aprende otro idioma,

se podría interpretar

que zurea la paloma

o, del gato, su miagar.

Al ser tan inteligentes,

los hombres deben saber

que comentan esas gentes,

cotejar su parecer.

O revelar no interesa,

su aullar, piar o mugir,

si traduces con sorpresa:

“¡señor, no quiero morir!”.

Hay veces en las que ladro,

aunque menos que tú, yerro,

si bien otras me desmadro,

confieso que soy un perro.

     Desde que murió una anciana hace dos meses, su perro Tommy asiste todos los días a misa en la Iglesia de Maria Asunta, en San Donaci, sur de Italia, donde espera el regreso. El perro, un pastor alemán de 12 años, todos los días pasa de la plaza central del pueblito, en donde se reúnen los ancianos, a la iglesia y se instala al lado del altar, con autorización del párroco. Tommy no ha dejado de ir ni un día a la iglesia desde que asistió a las exequias de su amiga, cuenta el diario Il Messaggero. Desde entonces, el párroco, Donato Panna, le permite entrar al templo para asistir a bautizos, bodas y entierros. Apenas escucha las campanas o ve llegar el coche fúnebre, el perro entra a la iglesia y sigue al ataúd como si su amiga pudiera resucitar. Tommy era un perro vagabundo que la señora adoptó... ahora que quedó solo, todo el pueblo lo protege, lo alimenta y acaricia como emblema de fidelidad. Eliana Serrano

¡Arde!

¡Arde!, n’Australia chísquenlu too fasta cola gaita...

Tolos santos y Samain II

Dalgunos vezos d'esa data:

     Na víspora Tolos Santos, s’asitiaben calabaces furacaes en sacando'l megollu, con una vela prendida dientro, nos güertos, nes cruces de caminos y nes mesmes fasteres de los montes.

     Los neños pidíen comida, sobre manera llambionaes, peles cases.

     Dexábase agua n’antoxana pa que les ánimes quitaren la sede, tamién el fueu encendío nel llar y alimentu sobre la mesa.

     Naide s’echaba en xergón del difuntu, nun fuera que l’ánima del pariente quixera valtase.

     Acarretábense  platos colo que más-y prestaba al fináu  p’afitalos sobre la so llosa.

     Dempués del amagüestu, dexábase un puñáu de castañes en visu a que les comieren los que ya morrieron.

     Enxamás se barría pa escontra fora del llar pos se creía que s’aventaba la felicidá y s’atrayería dalguna calamidá, al cavilgar que na ceniza había povisa de les ánimes que s'allegaben a calecer nel fueu.

     

Tolos santos y Samain

     Mentanto siguen dando al rabil escontra forga, yo, aporfio y anecio: Nós nun celebráramos el so “Halooween” amestáu, festexamos Tolos santos y el nuesu Samain, que tuviera acutáu pol gobiernu de turnu bien d’años, del que garraron el de so.

Samain, non Halloween

    

     ¡Rediola!, dexái de dar pel sacu col Halloween anglosaxón que nun ye más que la refugaya que quedara del nuesu Samain, que foi una festividá que se celebraba la primer nueche del añu celta y d’ehí’l so orixe. Cuntaben que, mentanto duraben los tres díes d’esa folixa, los muertos y los vivos podríen entrar en contautu; sicasí, la probe xente que ta soterrada nun cafia un res, non como munchos pesaos que viven na nuesa contorna. Lu de les calabaces afuracaes yá lu facíamos nós bien de tiempu enantes qu’ellos. Inda vive un pariente míu al que-y prestaba glayar ensabanáu y con una na mano, con una vela prendía dientro, a los fríngoles qu’axorizaba dende enriba la muria’l campusantu.

     Asina que salú y a festexar acoricando los nuesos vezos.

Romance de la lluna, del mio Romanceru Asturianu

La lluna vieno a la fragua,

nidiu polizón cucando.

El neñu sobro la vagua.

El neñu la ta mirando.

Pente l'aire y la fondura

la lluna empobina rayos

y amuesa, viciosa y pura,

los sos senos tan farfayos.

Fuxi lluna, lluna, lluna.

Que si viniera’l ferreru,

chaplaría la to zuna

en perendengues d’aceru.

Neñu, déxame que dance.

Cuando venga esi paisanu,

va afincate como un bance

 col so caciplar ufanu.

Fuxi, lluna, lluna, lluna,

que yá siento’l so caballu.

Neñu, estrema l’acebuna,

vas espetame un escayu.

El ferreru yá s’avera

cutiendo al par un barreñu.

Na fragua'l neñu con xera

 zarra los güeyos de sueñu.

Pel castañéu allegaba,

de bronce y fierro, el patronu.

La so tiesta llevantaba

colos sos güeyos a tonu.

Mentanto la pega bruna

glaya que glaya llonxano,

pel cielu marcha la lluna

 con un neñu de la mano.

En prendiendo la candela,

el ferreru ta llorando.

Col aire la vela, vela.

Col aire-yos ta velando.

Val Tou

VERSU 1. (Del lat. versus).

1. m. Pallabra o conxuntu de pallabres suxetes a midida y cadencia, o namái a cadencia.

VERSIFICACIÓN: Ye un recursu fónicu de gran importancia, rexíu por complicaes regles de metro (midida de versos), rima, ritmu y estrofa.

Arte o téunica de faer versos.

Conxuntu de carauterístiques métriques d'una obra, una dómina o un autor.

VAL TOU (“Vale Todo”): Célebre programa radiofónicu de los años 60 del pasáu sieglu, presentáu por Bobby Deglané.

A Rosa Serdio

Ella vive ente miraes,

ente colores y brises,

en ñubes y revolaes,

esnalando con malvises,

colando con andolines,

per esos cielos d’ayures,

sintiendo los vigulines

y les nueches más escures,

ente recielles de neños

que reciten mil poemes,

ente serondes y sueños,

ente topacios y xemes.

Pente mines de negrura,

brota’l cantu seliquino,

la maxa la so escritura,

el versu, va iguando fino.

La so ayalga son los cuentos

tolos llibros de la escuela,

lluz d’atapeceres lentos,

música, paz y novela,

les soleyes y collacios,

los viaxes y el dibuxu,

les xanes y los palacios,

y el tastu como’l del buxu,

les cordeleres y mares,

les caparines y ríos,

los requexos de los llares,

onde abellugar los fríos.

Afayada equí en Llangréu,

les alcordances reposa,

magar qu’arimando’l deu,

la maestra, doña Rosa.

El primer discu

     El primer discu que sentimos en casa fora un vinilu de los Xey nel que taba allugáu'l cantar de “Fui al Cristu y namoréme”. Hai mui bien d’años daquella, el mio hermanu acarretó’l tocadiscos Dual, lu afitó nun llugar patente y entamó a coneutar cables. Dempués lu enchufó a la rede y ¡maxa!: l’aparatu comenzó a sonar al altu la lleva. Los graves espardíen la solombra nuna pantalla de lluz verdina como la mesma yerba d’Asturies que yera una atracción cola lluz apagada. Yo nun yera quien a dexar d’agüeyala. Finamos ablucaos cola audición d’aquellos sones tan prestosos y escosamos un rispiu de la ilusión, d’esa ilusión que va camudando de la que nos avezamos a lo que tenemos y siempres queremos más; sicasí, aquel día arreventábamos d’ella.

AL PRESI

     ¡Miániques, más de mil visites en 15 hores al mio pequeñu homenaxe al Presi nestes páxines! Queda un ablucáu. Gracies pola vuesa atención...

https://www.facebook.com/Cantaresasturianosuniversales/posts/628990623791148

https://www.facebook.com/pages/Asturies-que-guapina-yes/205281046158084

AL PRESI

     Al Presi yá-y conociera dende fai más de mediu sieglu, de la que falara colos mios pas en Xixón. Nel conciertu que diera nos pindales de la villa en Madrid, dexó de cantar pa da-y un chuchín a la rapaza que yo cortexaba; güei, la mio muyer. Dempués, na Quinta Asturias del Centru Asturianu, coincidíamos casi tolos fines de selmana. Foi un paisanu candial como pocos y, magar que refugáu por dalgunos puristes, la so voz peculiar ya inconfundible prestaba a la mayor parte la xente, siendo entóncenes el nuesu cantante más internacional. Namái, amestar el saludu que per entós-y espetaba y qu’inda-y caltengo: “¡Presi, grandón!”

Fuisti a nacer en avientu,
fuisti a nacer en Xixón,
el Presi del sentimientu
y del cantar de fusión.

Per América y Europa,
llevasti'l to son melgueru,
sin refugos, vientu en popa,
como’l xilguerín parleru.

Si acaso, de los puristes,
por andechar con guitarra,
diversos puntos de vistes
hai nos sones y na farra.

Mas esos trescientos discos,
achaflanaron les voces,
finasti con tolos ciscos
y afayasti tolos roces.

Alteriasti la tonada,
pero non l’asturianía,
tampoco la vaqueirada,
fasta aquel malditu día

en que nos dexasti en xunu,
amigu del corazón,
güei anecio, anque emprunu,
con aquel “¡Presi, grandón!”


http://www.touspatous.es/index.php/cantares-tradicionales/98-cantares-sin-clasificar/1266-el-puerto-de-leitariegos-cancion-asturiana.html (cantar: El puertu L.leitariegos)

Díi pelo segao

     Nun saliera pela redolada, recién tornáu del Xapón, porque daben lluvies magar qu’ anecia’l cielu ralu tol día. Miéntennos fasta col tiempu. Asina que tuvi colingando nel Feisbuc la estaya fotográfica https://www.facebook.com/jose.r.perez.503?ref=tn_tnmn que, como unviáu especial,  fixera del viaxe de Rajoy. Foi'l casu que’l trabayu surtiera dixebráu por culpa de que nel intre sonara’l teléfanu y un atentu emplegáu de Xunión Llétrica Fenosa me comunica que van rebáxame'l fixu’l recibu a la metá. Y-doi les gracies al despidime y enantes, s’apura y m’ufierta un serviciu de caltenimientu amestáu. Entós-y retruco que nun-yos voi mercar nada porque nos tienen tiesos y naspaos a causa de que nos xubieron cuatro vegaes la lluz nel añu acordies col gobiernu de turnu qu’aporfia en encarecenos too. Arriendes-y aldericó qu’espete a los sos patronos que'l día en que los veceros, trabayadores y pensionistes, nos pongamos d’alcuerdo vamos dexar de rindir y de pagar les sos imposiciones y esto va arreventar. En resultancia, que lu sepa’l presidente de la compañía, el del gobiernu actual, el que tuvo enantes, la oposición y los que tienen puesta la falcatrúa nel contador: qu'anden pelo segao y dexen de cafiar, que fai cuantayá que tamos fartos de que vivan como reis mentanto calcañen sobro los nuesos llombos y esti país pue españar.

Pon les barbes a remoyar

(Soleya Rioderradeiro)

     Nueve alimentos básicos s’encarecieron más del 20 % nel caberu añu: peres, el 57 %; pataques, el 44 %; el saín, el 33 %... Amás anuncien una cuarta xubida de la lluz anguaño; mentanto, tasen en namái el 0,25 % la qu'ufiertaran a los pensionistes. Los alderiques de la oposición son refugaos col “y tu más”. Seique los sindicatos tan enredaos n’otres cuestiones fediondes. D’esta miente, a los vieyos nun-yos va a quedar más salida que tornar al refuxu y pa gastar un rispiu menos, ocupar biblioteques, consultorios, centros sociales y estaciones; sicasí en delles van tener que llevar la bacinilla pos van cobrar tamién por mexar. Lu que nun paez garrar el Gobiernu ye que los xubilaos —que son munchos— nun son fatos nin escaecen les conxelaciones y yá esbarrumbaron enantes al PSOE. Asina qu'o camudes d'actitú o pon les tos barbes a remoyar. 

Posrománicu asturianu saliense (escaecíu)

Prerrománicu asturianu ramirense