Fíos de puta

    

     El fíu puta y la fía puta (nun quiero ser inclusivu) nun ñacen, se faen. D’esta miente, la madre de los fíos de puta podrá ser una santa o mesmamente célibe. El fíuputismu ye como cualesquier relixón, ensin ser escluyente: pues profesar otru cultu y ser fíu de puta o fía de puta. Arriendes, el ser fíu de puta o fía de puta, imprime caráuter y ye quien a lu llantar al que pilla a la vera. Esa triba de caráuter ye abondo fondera, yá que’l fíu de puta o la fía de puta son mui abegosos d’aguantar. Bien seguru que tien qu’haber tantos o más ñetos de puta, anque agora nun quiero referime a ellos pa nun espurrir demasiáu la tema, que dempués rindo. Sí, amestar que, de la que yo yera neñu, camentaben qu’había más fíos de puta (inclusivu) que chinos. Anguaño, nun vos se dicir, la población de chinos aumentara esponencialmente, magar que la de los fíos de puta pémeque nun quedó atrás. Güei, col coronavirus, seique tan morriendo una montonera d’esos probes orientales, pero abúltaseme que los fíos de puta llibren, como asocede davezu.

Ello yera una vez

      La ruina casa na que medré nun yera mía. Los llugares a los que diba de vacaciones, tampoco. El viaxe a Asturies lu facíamos na tercera división d’un tren fumeru al que−y llamaben corréu. Cuntaba que−y apellidaben d’esa miente porque tardaba en llegar cuasi que como les mesmes cartes. Acarretábemos tantos bultos y maletos que doblé l’espinazu bien ceo. Deprendí de los mios pas a aforrar miseries p’algamar a tener dalgo pa que dempués te lo pañen. Naide nos dio nunca nada y sí se nos obligó a apurrir a los demás. Albidré a les clares que nesta vida nunca te falta’l que te chingue o te faiga calecer. Dempués de tantu tiempu trescurríu, abúltaseme qu’asina tien que ser la vida de los míseres, tean los que tean nel poder, por aciu de qu’hai munchos bisarueños a los que cebar. Faigas lu que faigas seique nun te va valir pa nada. De la qu’entames a alendar, te sotierren. Nes escures sepultures de los inoraos inorantes entemecen cadarmes y suaños na más repunante murnia. Mentanto, hai que siguir careciendo ya esmuciendo la pallabra...

Tercera: Resolvimientu y recursu del espatuxu.

PA SUELTOS/ES, ABLANQUIADORES, LLIBRES, MEDIOCRES, REPOLLUDOS YA AVISADORES.

     Entama un a tar mui fartu. Pasáramos, a tolos niveles, del tou controláu al tou val mientres aceutes delles pautes. Amás, nun se pue competir contra la fama nin l'apadrinamientu, véase l'ésitu del llibru de Belén Esteban. D’otra miente, yá sabéis el casu de que se me pidiera nun par d'ocasiones, a traviés d'un terceru, apurrir poemes pa una bibliografía d'autores asturianos na que nun se m'incluyó porque yo nun espublizaba llibros, lo que constitúi na actualidá otru patrón de calidá. Por embargo, nun voi dexar de versionar de secute y a los mios deleres una poesía de la escritora nomada al Christian Andersen −mentada n’anterior entrada− cola mesma fondura qu'ella encamienta (o seya, nenguna). El que nun quiera lleer que nun llea ya'l que quiera focicar que focique, qu’esto ye de baldre y por aciu d’ello nun val pa nada.

Pela to pexera,

d’uno, dos y tres,

vese escandalera,

cristal a traviés,

que montan los pexes

¿de lluna o papel?

que nun vi más veces

nin n’agua con sel.

Dos peces saluden,

pero solo a usté,

nun sé que pescuden,

sólo usté lo ve.

Un pez d’empanada,

cunto que ye’l cuatro,

tampoco diz nada,

¡Coime, qué teatru!

Se zarra’l telón

de franela fina,

rise un tiburón,

mexa sal marina.

Capital mundial, tamién del drama.

(Semeya de El Comerciu)

Ye l’Asturies qu’afuega día a día,

ye l’Asturies que prenden na calor,

la Capital Mundial de la Poesía,

la Capital Mundial del Quemador.

Ye l’Asturies qu’al otru nun respeta,

qu’ambura monte, viesca ya animal,

de besties que camuden d’escoyeta

paraísu n’infiernu ermu actual.

Esa Asturies que quier matar al osu,

esa Asturies qu’acaba col turismu,

esa Asturies qu’amaña solo noxu,

la Capital Mundial del Egoísmu.

Esa Asturies que siempre dicen qu’arde,

l’Asturies que dirixen unos pocos,

l’Asturies d’una mano bien cobarde,

d’aquellos qu’azorronen tar mui llocos.

N’Asturies que furrulen los amaños,

que por llibrar culpables garren fama,

repite l’escenariu tolos años,

la Capital Mundial, tamién del drama.

Día de los Namoraos

Cada día ye’l día d’una cosa,

seique festexen güei los namoraos,

felicito a solteros y casaos

que caltienen l’amor, cosa fermosa.

Yo, aporté a la muyer, con una rosa,

un perfume qu’anuncien en toos llaos,

que finara como otros descambiaos,

descambiáu a cambéu d’otra cosa.

Tres cuarenta y cuatro años nun m’entero

de lo que pue gustar más a una fema,

cuando torna’l regalu por dineru.

Prestar o nun prestar ye equí’l dilema,

magar felicitar y nunca sero,

meyor con diamante que con xema.

Qué nun muerra la radio

    Amestar, al respeutive del Día de la Radio, que la de casa yera más vieya que la qu’asoleyara nesa cabera foto de güei y que seique vos l'amosé fai cuantayá. Tamién, que’l sentir aquellos cuentos, cantares, concursos o’l mesmu parte nun salía de baldre, yá que como podéis apreciar nesta otra semeya yera de pagu. Dempués, enantes de que caparen los aparatos tresformándolos en transistores, desaniciaron les tases; pero aquelles histories paecieron perder l'encantu qu’empobinaba’l receutor de madera o de baquelita. Anguaño, a pesar de los televisores ya Interné, la radio aguanta a morrer y sigue cumpliendo años. ¡Felicidaes!

Nun echen pan a la oveya

Nun echái pan a la oveya,

que−y manca, que−y afuega,

porque paz tras de la reya,

que nun la echen pan, se ruega.

Que la oveya paz en paz,

que naide venga a fadiala,

porque−y cafia’l rapaz

ya’l qu’intenta afalagala.

Porque tien blanca la llana

y dalguna mano puerca

pue emporcar de mala gana,

magar tea tres la cerca.

Porque nun carga de ñeve,

como esi fatu afatáu,

qu’entá carga cuando llueve,

ensin cuayar nesi llau.

Nesi otru llau de la llende,

careciendo llibertá,

que de zarraos nun entiende

nin esplicaciones da.

Estímase’l cumplimientu

que s’encamienta en cartelu,

sobro l'avesíu llentu,

si melendrín traes al pelu.

Nun eches pan a la oveya,

namái come pan de casa,

si de berza come fueya,

caga la berza’l que pasa.

Mientres febreru almendrea

Anda entamando a almendrar

la flor blanca pela sienda,

antes de la cirolar,

pel camín o pela llenda.

Per Castiella o per Llevante,

anunciando primavera

ya amor del galán amante

que nun afuega n’agüera.

Dempués vendrán más colores

qu’ufierta la madre tierra,

sofitando esos amores,

magar que la rosa muerra.

Ye ciclu que se repite,

la vida en pintar anecia,

adulces, de fite en fite,

calteniendo’l partu recia.

Semando cola semiente,

d’esa vida, la esistencia,

renaciendo col ausente,

sofitando la presencia.

Y pa nun facer de menos,

sonrosa la poesía,

que reciten desde nenos

si l’amorín escribía.

Xube escontra l’infinitu,

nun torga la ñube etérea,

namái la siente’l benditu,

mientres febreru almendrea.

Nun me cuenten cuentos

El trespandar a la casta

namái ye cuestión de pasta.

Mentanto’l dineru ruede:

sí se puede, sí se puede.

La razón ye convincente

col Falcon, Porsche y xalé

pal vice o'l presidente,

como la sería pa usté.

Tampoco la dean con quesu:

con cuartos llegará’l día

qu’un guedeya nel Congresu

aplauda a la monarquía.

Cola Casta y la Susana

sofítase la zarzuela

nesta España tan ufana

onde’l que nun cuerre, vuela.

Respeto cualquier bandera,

seya de Rusia o de Ponga,

que nun monte escandalera

y qu’enxamás se m'imponga.

Qu’a naide−y paeza mal,

nun retrucaré alderique

del ranciu o del radical,

nun coma ayos quien se pique.

Traten otros del gobiernu

mientres el pan siga en ciernu,

pero nun me cuenten cuentos

que busquen enfrentamientos.

La fonte del Batán

  

       Aquel día’l tiempu detúvose a la so puerta, a la vera la fonte del Batán qu’ente bardayos anecia en regar escaezos. Mientres, homes y muyeres siguíen camudando na so propia dimensión, talamente como los flaires del pisón qu’otru mal día dexaron d’esistir hai cuantayá. Anguaño, col restorán zarráu, la so verde capota se caltién ayena a lo qu’asocede pela contorna ensin degomán de lo anubrir. El mesmu regatu tampoco paez querer saber nada ya esmuzse inxeme pel llugar; sicasí, el prodixosu silenciu barbusábame histories d’otra dómina. Güei, atopé una postal qu’asoleya Tou Coleición de cuando entovía nun furrulaba esi establecimientu ya aína una entruga asaltara’l mio maxín: ¿Marcharía yá colos monxos el guah.e que s’afitaba sobro’l pedestal falando col paisanu que montaba'l pollín?